한 사람의 사고방식 이 인생 에 얼마나 큰 영향 을 미 치 는가?

인생 · 사업 의 결과 = 사고방식 (인격 · 이념) × 노력 (열정) × 능력

인생 과 사업 의 결 과 는 '사고방식', '노력' 과 '능력' 세 가지 요소 의 곱 으로 결정 된다.

이 '능력' 과 '노력' 은 각각 0 점 에서 100 점 으로 둘 을 곱 할 수 있다.

이렇게 되면 자기 능력 이 강하 고 자만 심이 강하 고 노력 하지 않 는 사람 보 다 는 자기 능력 이 평범 하 다 고 생각 하지만 누구 보다 노력 하고 열정 적 인 사람 이 더 훌륭 한 사업 성 과 를 낼 수 있다.

그 위 에 '사고방식' 을 곱 하 다.

이른바 '사고방식' 은 바로 인생 태도 이다.– 100 점 에서 + 100 점 으로 채점 합 니 다.상승 관계 이기 때문에 약간 부정적인 '사고방식' 은 부정적인 삶 의 결 과 를 가 져 온다.

그러므로 '인생 · 일의 방정식' 에서 능력 과 노력 도 중요 하지만 가장 중요 한 것 은 사람 으로서 가 져 야 할 올 바른 사고방식 을 갖 추 는 것 이다.

올 바른 사고방식 이란 '사람 으로서 무엇이 옳 은 가' 를 생각 하 는 것 이다.

01.

사람 으로서 무엇이 옳다 고 하 는가?

철학의 근본 은 바로 '사람 으로서 무엇이 옳 은 가' 라 는 말 에 있다.

'정직 해 야 한다', '거짓말 하면 안 된다', '거짓말 하면 안 된다', '약속 을 지 켜 야 한다', '사랑 해 야 한다' 등 어린 시절 부모 와 선생님 이 가르쳐 주신 가장 소박 한 도덕 관 이다.

"당연한 거 아닌가 요?"그러나 이런 도덕 관 을 100% 실천 한 사람 은 없 을 것 이다.

끊임없이 '사람 으로서 무엇이 옳 은 가' 로 가슴 에 손 을 얹 고 자문 하 며 용 기 를 내 어 정확 한 일 을 끝까지 관철 시킨다.이 점 은 매우 중요 하 다.

인류 가 성공 하 게 된 것 은 좋 은 마음 이다. 이 선 의 는 '사랑', '진정 성' 과 '조화' 라 는 단어 로 표현 된다.

우리 인 류 는 영혼 의 깊 은 곳 에서 원래 이런 선 의 를 가지 고 있다.

사랑 하 는 마음 이란 다른 사람의 기쁨 을 자신의 기쁨 으로 여 기 는 것 이다.

진정 성 이란 사 회 를 위해 서, 다른 사람 을 위해 서 무엇 을 해 주 려 고 하 는 것 입 니 다.

조화 로 운 마음 이란 자신 뿐만 아니 라 주위 의 모든 사람 이 행복 하 기 를 바 라 는 것 이다.

사랑 과 진정 성, 그리고 조화 로 운 마음 에서 생 겨 난 사상 은 바로 사람들 을 성공 으로 이 끌 어 가 는 기반 이다.

02.

이 타 심 을 판단 의 기준 으로 삼다

우리 모두의 마음속 에는 '자신 에 게 유리 하면 된다' 는 이기심 도 있 고, '자신 을 희생 하 더 라 도 남 을 도 와 줘 야 한다' 는 이기심 도 있다.

어떤 결정 을 내 릴 때 약간의 사심 이 섞 여 있어 도 판단 의 정확성 에 영향 을 주 고 결 과 는 실수 와 실책 을 초래 할 수 있다.

모두 가 상대방 에 대한 관심 과 동정 을 뒤로 하고 '사' 자 를 우선 시 한다 면 주위 의 도움 을 받 지 못 하고 일 을 잘 추진 하지 못 할 것 입 니 다.

그리고 이런 생각 은 팀 의 도덕 적 쇠퇴 와 활력 을 약화 시킨다.

사람의 마음속 에는 모두 자신의 욕망 을 만족 시 키 고자 하 는 이기 적 인 면 이 있다.

일단 문제 가 생기 면, 사람들 은 자신 을 반성 하 는 것 이 아니 라, 다른 사람 을 비난 하 는 경향 이 있다.

다른 사람의 경 고 를 받 거나 지적 을 받 으 면 누구나 불편 함 을 느끼 고 자신 을 위해 '그 럴 리 가 없어!"나 는 그런 의도 가 없다."

이런 감정 을 억제 하려 면 먼저 겸허 하 게 다른 사람의 의견 을 들 어야 한다.그러면 자신의 문제점 을 깨 닫 게 된다.

예 를 들 어 "기업 직원 들 은 관료 적 이다" 라 고 비난 하 는 사람 도 있다.

어떤 사람 은 곧 "나 는 없다." 라 고 반박 할 것 이다.

그러나 우리 개개 인의 말 과 행동 은 확실히 사회 가 기업 이미지 에 대한 부정적인 인상 을 불 러 일 으 켰 다.

우 리 는 겸손 하고 솔직 한 마음 을 가지 고 자신 을 반성 하 며 이상 적 인 기업 을 만 들 기 위해 노력 해 야 한다.

이런 마음 을 가 진 사람 은 남 의 충 고 를 솔직하게 받 아들 이 고 건조 한 모래밭 에서 수분 을 흡수 하 는 것 처럼 더 많은 유익 한 것 을 흡수 하여 자신의 성장 과 진 보 를 추진 할 수 있다.

03.

사물 을 단순화 해 야 한다

우 리 는 종종 사물 을 너무 복잡 하 게 생각 하 는 경향 이 있다.그러나 사물 의 본질 을 파악 하기 위해 서 는 복잡 한 현상 을 단순화 할 필요 가 있다.

일 을 단순 하 게 볼 수록 사물 의 본래 모습 에 가 까 워 지 는 것 은 진리 에 가 까 워 지 는 것 이다.

예 를 들 어 복잡 해 보 이 는 경영 은 결국 '판매 최대 화 와 경비 최소 화' 라 는 간단 한 원칙 을 철저히 추구 하 는 것 에 불과 하 다.

일상적인 업무 에서 우 리 는 흔히 일 을 너무 복잡 하 게 생각 하고 너무 어렵 게 생각 하기 때문에 반드시 이런 상황 이 발생 할 것 이다.

표면적 인 현상 에 현혹 되 지 않 고 사물 을 단순화 할 수만 있다 면 우 리 는 사물 의 본질 에 근거 하여 정확 한 판단 을 할 수 있다.

마음 은 맑 고 순수한 마음으로 진실 을 볼 수 있다.이기 적 인 마음 속 에 복잡 한 사물 과 현상 만 보인다.

예 를 들 어 지금 은 자신 에 게 얼마나 많은 이익 을 얻 을 수 있 는 지 물 어보 면 이런 이기 적 인 욕망 은 가장 단순 한 문 제 를 복잡 하 게 만 들 수 있다.

우 리 는 항상 다른 사람 에 게 자신 을 좋게 보 이려 고 하 는데 이것 도 자신 을 이 롭 게 하 는 동기 이다. 이것 은 흔히 문제 의 초점 을 흐 리 게 하고 문 제 를 해결 하 는 데 지연 시 킬 수 있다.

우 리 는 순수한 마음 을 가 지 려 고 노력 해 야 사물 의 본래 모습 에 따라 사물 을 관찰 하고 인식 할 수 있다.이기 적 욕구 에 의 해 흐려 진 마음 속 에서 간단 한 문제 도 복잡 해 보인다.

사실 을 그대로 살 펴 보면 자기 희생 을 하 더 라 도 진 리 를 관철 해 야 한 다 는 각오 가 있 으 면 해결 되 지 않 는 문 제 는 없다.

04.

작은 선 은 큰 악이 고, 큰 선 은 무정 한 것 과 같다.

인간관계 의 기본 은 사랑 을 안 고 사람 을 만 나 는 것 이다.그러나 그것 은 지나친 사랑 이 아니다.

어떤 사람들 은 자신의 아이 가 귀엽다 고 생각 하고, 그 에 대한 지나친 사랑 은 무조건 따 르 고 제멋대로 한다.

이런 교육 은 아이의 성장 에 매우 불리 하 다.아이 에 대한 교만 은 일종 의 선 이다. 결국 아이 가 자라 서 나 쁜 사람 이 되 는 것 은 악 이다.

직장 에서 도 상사 와 부하 관계 가 마찬가지다.

상사 가 신념 이 부족 하여 부하 직원 의 비 위 를 맞 출 줄 만 알 고, 엄격 한 요 구 를 하지 않 아 매우 애정 이 있어 보 였 으 나, 결국은 부 하 를 해 쳤 다.

반면 소신 을 갖 고 부하 직원 을 엄 격 히 지도 하 는 상사 에 게 는 불 친절 할 수 있 지만 장기 적 으로 는 부 하 를 키 워 성장 시 키 는 것 이 최선 이다.

선 을 행 할 때 는 겉 치레 를 하지 않 는 것 처럼 보이 지만, '선 한 것 은 무정 한 것 과 같다' 고 말 할 수 있다.

"사 자 는 자신의 아 이 를 바닥 으로 내 려 놓 고 혼자 올 라 올 수 있 는 새끼 사자 만 이 키 워 준 다 는 속담 이 있다."

남 들 이 보기에 가혹 한 행 위 는 바로 사람 을 인재 로 키 우 는 '사랑 의 채찍질' 이다.

진정한 사랑 이란 어떤 일이 든 상대방 에 게 유리 한 지 를 진지 하 게 생각해 야 한 다 는 뜻 이다.

05.

인격 = 성격 + 철학

나 는 인격 = 성격 + 철학 이라는 공식 으로 인격 을 정의 한다.

타고 난 성격 에 인생 의 길에서 배 우 며 터득 한 철학 까지 합치 면 인격 이 된다.

타고 난 성격 과 후천 적 인 철학 이 우리 의 인격 인 우리 사람의 정신 적 인격 을 만들어 준 것 이다.

누구나 타고 난 '성격' 은 모두 부족 한 점 이 있 고 가장 좋 은 '성격' 도 완벽 할 수 없다.

이 를 통 해 우 리 는 고상 한 인생 의 '철학' 을 배우 고 파악 하여 자신의 '인격' 을 향상 시 켜 야 한다.

1. 사물 을 겸비 한 양극

이성 과 인성, 대담 함 과 세심 함, 온정 과 엄격 함 은 성격 이 상 반 된 것 처럼 보인다.그러나 사람 은 이 두 극단 을 겸비 하고 정상 적 인 역할 을 해 야 진정 으로 일 을 잘 할 수 있다.

이른바 '양극 겸비' 은 '중용' 이 아니 라 한 쪽 에 치 우 쳐 서도 안 되 고 둘 을 더 해서 중간 값 을 나 누 는 것 도 아니다.극 과 극 을 겸비 하고, 상황 에 따라 자유자재 로 움 직 이 는 것 이다.이렇게 하 는 것 은 매우 중요 하 다.

예 를 들 어 일 을 더욱 잘 하기 위해 우 리 는 과학자 와 같은 합 리 성 을 가 져 야 할 뿐만 아니 라 사람과 친 하 게 지 내 는 풍부 한 인정 도 가 져 야 한다.

목 표를 이 루 기 위해 서 는 구체 적 인 계획 을 세 울 때 는 철저한 논리 적 사 고 를 해 야 하고, 목 표를 달성 하 는 과정 에서 리더 의 탁월 한 인격 적 매력 이 필요 해 주변 사람들 을 끌 어 들 인 다 는 것 이다.

논리 적 합 리 성과 감동 적 인 깊 은 정 의 를 철저히 추구 하고, 성격 이 다른 양극 을 겸비 해 야 일 을 완벽 하 게 할 수 있다.

대담 함 과 세심 함 은 서로 충돌 하 는 것 처럼 보이 지만 이 두 극단 은 동시에 갖 춰 야 일 을 완벽 하 게 할 수 있다.

이 건 마치 능단 으로 짠 명주실 과 같 습 니 다. 세로 줄 을 대담 하 게 비교 하면 가로 줄 은 세심 하고 대담 하 며 세 심하게 사용 할 수 있 습 니 다.

대담 하기 때문에 사업 을 힘 있 게 발전 시 킬 수 있 고 세심 하기 때문에 실 패 를 막 을 수 있다.

처음부터 과감 함 과 세심 함 을 겸비 하기 란 쉽 지 않다.그러나 일상적인 업무 에서 여러 가지 상황 에서 의식 적 으로 자신 을 단련 하면 이 두 가지 극단 을 동시에 겸비 할 수 있다.

2. 솔직 한 마음 을 갖 는 다

솔직 한 마음 이란 자신 이 부족 하 다 는 것 을 인정 하고 노력 하 는 겸손 하고 신중 한 태도 이다.

능력 있 는 사람, 성격 이 급 한 사람, 자의 식 이 강 한 사람 은 다른 사람의 의견 을 듣 지 않 고 들 어도 반박 하 는 경향 이 있다.

하지만 진정 으로 출세 할 수 있 는 사람 은 솔직 한 마음으로 남 의 의견 을 자주 듣 고 자기 반성 을 하 며 자신 을 정확히 아 는 사람 입 니 다.

이렇게 솔직 한 마음 이 생기 면 이 사람의 주변 에 똑 같은 마음 을 가 진 사람 이 모이 게 된다. 그러면 힘 이 모이 고 더 좋 은 방향 으로 사업 을 추진 할 수 있다.

듣 기 에 귀 에 거 슬 리 는 말 은 종종 자신의 발전 에 도움 이 되 는 좋 은 말이다.나 는 겸허 하 게 다른 사람의 의견 을 듣 는 태도 가 매우 중요 하 다 고 생각한다.

3. 삼 독 을 자제 해 야 한다

불교 에 서 는 '탐욕, 분노, 치' 를 '삼 독' 이 라 고 부른다.

사람 이 '삼 독' 을 완전히 없 애 는 것 은 불가능 하지만 그들 을 억제 하고 통제 하려 고 노력 할 수 있다.

예 를 들 어 일상생활 에서 우 리 는 여러 가지 일 에 대해 판단 을 해 야 한다.이때 순간 에 나타 난 첫 반응 은 흔히 본능 ('삼 독') 에서 나온다.

이에 대해 공식 적 인 결정 을 내리 기 전에 조건 반사 식 판단 을 잠시 보류 한 다음 에 자문 자 답: "내 생각, 이 판단 이 '삼 독' 에서 나 온 것 인지, 사심 이 섞 여 있 는 것 인지 아 닌 지?"

'삼 독' 을 억제 하고 사심 을 억제 하면 그의 마음 이 고 개 를 든다.

나 를 잊 고 다른 사람 을 이 롭 게 하고, 자신 을 뒤에 두 고, 먼저 세상 사람 을 위해, 사 회 를 위해 최선 을 다 한다.

이런 이 타 심 이 생기 면 고민 하 는 '삼 독' 이 사라 지고 인생 이 행복 해진 다.