《 삼 국 》 은 어른 의 계시 록 이자 아이의 교과서 이다.

김 용 은 "《 삼 국 연 의 》 의 사회 적 영향 은 문학 적 가 치 를 훨씬 능가 했다" 고 말 한 적 이 있다.

《 삼 국 연 의 》 한 편 이 눈 을 크게 뜨 고 바라 보 는 것 은 모두 국가 대사 이지 만, 결국은 말 하 는 것 은 역시 세상 인심 이다.

그 속 에 숨겨 진 6 개의 인생 금기 가 후세 사람들 에 게 더욱 교훈 으로 삼 을 만하 다.

말 에 신용 이 없고 변 덕 스 럽 다.

속담 에 이 르 기 를, 말 중의 적토 마 는 사람 중의 여 포 라 고 한다.

모든 소년 들 은 삼 국 을 읽 을 때 여 보가 대단 하 다 고 느 꼈 다.

그러나 군웅 의 각축 에서 여 포 는 대업 을 이 루 지 못 했 을 뿐만 아니 라 오히려 강물 이 날로 흘러 가 고 노년 에 가난 해 져 흰 문 루 에서 죽 었 다.

진수 가 삼 국 지 에서 평가 한 바 와 같이

'용맹 하고 용맹 한 용 기 를 지 니 고 있 으 며 영특 한 전략 이 없고 교활 하 게 반복 되 며 오직 이익 만 을 추구 합 니 다."예로부터 지금까지 이와 같이 불멸 한 일 은 없 었 다."

한 마디 로 여 포가 다 되 어 가 는 참혹 한 진실 을 갈파 하 다.

비록 용 맹 스 럽 고 천하무적 이 라 하 더 라 도, 여 포 는 인생 에서 가장 큰 비장의 카드 인 성실 함 을 잃 었 다.

리 타 를 위해 먼저 의부 인 정원 을 죽 이 고 색 을 위해 의부 인 동 탁 을 죽 였 다. 그 후에 원 술, 장 양, 원 소, 조 조 조 를 다시 투입 하여 반란 을 일 으 켰 다.

일생 에 여섯 번 이나 주인 을 바 꾸 어, 세 명의 가노 로 불 린 다.

여 포 는 조조 에 의 해 처형 되 기 전에 유비 가 약속 을 어 겼 기 때문에 그의 사정 을 거절 하고 유비 에 게 '아이 가 가장 믿 기 어 려 운 사람' 이 라 고 욕 했다.

아마도 죽 을 때 까지 그 는 말 에 신용 이 없 는 자의 두려움 을 진정 으로 깨 달 았 을 것 이다.

공 자 는 "사람 은 믿음 이 없 으 면 일어나 지 못 하고, 직업 은 믿음 이 없 으 면 안 된다" 고 말 했다.

성실 은 품행 뿐만 아니 라 책임 이기 도 합 니 다.

도의 일 뿐만 아니 라 준칙 이기 도 하 다.

실족 하면 즉시 일어 설 수 있다.

신용 을 잃 으 면, 너 는 아마 영원히 만회 하기 어 려 울 것 이다.

지혜 는 작 아 도 큰 계획 을 세우 고, 욕심 은 마음 을 해친다.

동한 말년 에 삼 국 으로 나 뉘 어 위 촉 오 가 선후 로 정권 을 세 웠 다.

그러나 삼 국 에서 제일 먼저 황제 가 된 사람 은 조 류 도 손 권 도 아니 고 원 술 이 었 다.

원 술 귀족 출신 인 원 씨 집안 의 4 대 3 공 은 문하생 이 세상 에 널리 알려 졌 다. 이복 하녀 가 낳 은 맏형 인 원 소 보다 적자 의 적자 이다.

이치 대로 말 하면 이런 사람 은 약간의 지능 지수 가 있어 도 동한 말년 의 그 난세 에서 바람 과 비 를 불 러 일 으 킬 수 있다.

그러나 그 는 하필 자신의 좋 은 카드 를 박 살 냈 다.

에 이런 다리 가 있 는데 18 번 제후 중에서 손 견 이 선봉 에 서서 황 룡 을 직접 공격한다.

원 술 은 동맹군 의 총 후방 근 무 를 맡 았 는데 그 는 부하 인 손 견 이 크게 될 까 봐 일부러 식량 공급 을 늦 추고 한 손 으로 동맹군 의 와해 의 도화선 에 불 을 붙 였 다.

손 책 은 전 국 옥 새 를 가지 고 원 술 에 몸 을 의탁 하고 원 술 은 옥 새 를 얻 었 다. 상상 도 못 하고 스스로 왕 이 되 어 자신 을 뭇 사람들의 비난의 대상 에 빠 뜨 렸 다.

그 러 고 보 니 황제 가 된다 면 황제 가 되 라. 자신의 배경 과 세력 을 믿 고 잘 관리 하고 현명 한 사람 을 모 을 수 있다 면 패업 을 이 룰 수 없 을 것 이다.

그러나 그 는 교만 하고 사 치 스 럽 고 음탕 하 며 후궁 이 아름 답 고 삼천 명 이 넘 는데 모두 금 의옥 식 을 하 였 으 나 군대 에 있 는 병사 형 과 치하 의 백성 들 은 굶 주 림 과 추위 에 시 달 렸 다.

그래서 제후 가 범 행 을 저 질 렀 을 때, 뭇 사람 에 게 버 림 받 고, 피 를 토 하 며 죽 는 결말 이 되 었 다.

《 주 역 주 》 에 서 는 "지혜 로 운 자 는 큰 일 을 도모 하고, 그 임 무 를 감당 하지 못 하 며, 모욕 을 당 하고, 그 자신 을 해 친다" 고 말 했다.

다이아몬드 드릴 이 없 으 면 도자기 일 을 맡 지 마라.

이상 과 야망 은 있어 야 하지만 어느 정도 버 틸 수 있 는 능력 이 있어 야 진정 으로 오래 갈 수 있다.

감정 을 제어 하지 못 하고 마구 화 를 내다.

순자 왈: "화가 나 도 빼 앗 지 못 하고, 기뻐 도 주지 못 한다."

사람 은 감정 이 있어 서 는 안 되 는 것 이 아니 라 감정 에 좌우 되 어 서 는 안 된다.

맹 장 비 는 바로 살아 있 는 예 이다.

비록 인생 에 적지 않 은 고 광 스 러 운 순간 이 있 지만, 성질 이 급 한 것 은 오히려 장비 가 평생 넘 기 어 려 운 참 호 였 다.

방금 안정 되 었 던 삼 형 제 를 폭격 으로 세상 을 떠 나 게 하 였 다.

여 포 를 채찍질 하 는 장인 조 표 는 여 포 를 손님 으로 하여 금 서 주 를 차지 하 게 하여 까닭 없 이 발전 할 좋 은 기 회 를 잃 게 하 였 다.

그리고 가장 치 명 적 인 이번 에는 관우 가 살해 되 었 다 는 소식 을 듣 고 분노 가 치밀 어 올 랐 다. 복수 심이 간절 한 그 는 두 부하들 에 게 범 강, 장 달 에 게 불가능 한 임 무 를 주 었 다.

"3 일 안에 삼 군 을 위해 백기 백 갑 을 마련 하고 효 를 내 어 오 나 라 를 토벌 하 라. 그렇지 않 으 면 군법 으로 모 실 것 이다."

두 사람 은 겨우 몇 마디 변명 을 하 다가 흠씬 두 들 겨 맞 았 다.

마지막 으로 범 강, 장 달 은 참 지 못 하고 마음 을 가 로 챘 다. 장 비 는 술 에 취해 잠 든 틈 을 타서 그 를 찔러 죽 인 다음 에 장비 의 첫 번 째 레벨 을 데 리 고 동 오 에 게 달 려 갔다.

우 리 는 장비 의 실력 이 막 강하 다 는 것 을 부인 하지 않 지만, 본래 개 세 영웅 의 모습 이 어야 하 는데, 이런 구질구질 한 파이프 로 끝 나 니 안 타 까 울 수 밖 에 없다.

후 찌 는 "세상 에서 가장 가 증 스 러 운 일 은 화 난 얼굴 보다 못 하 다. 세상 에서 가장 상 스 러 운 일 은 화 난 얼굴 을 다른 사람 에 게 보 여 주 는 것 이 욕 하 는 것 보다 더 견 디 기 어렵다" 고 말 했다.

감정 을 다스 릴 줄 아 는 사람 은 없다. 진정한 지혜 로 운 사람 은 항상 자신 에 게 나 쁜 감정 에 빠 지지 말 라 고 일 깨 워 준다.

화 를 내 는 것 은 화 를 내 는 것 보다 못 하 다.어 리 석 은 사람 은 화 를 낼 뿐, 총명 한 사람 은 화 를 내지 않 는 다.

한 사람의 좋 은 성격 이 야 말로 그의 일생의 복 이다.

덕 이 지위 에 어 울 리 지 않 으 면, 반드시 재앙 이 생 긴 다.

삼 국 중 에 제일 악역 이 라면 동 탁 이 아 닐 수 없습니다.

사학 자 들 은 그 를 '한나라 의 무덤 을 파 는 사람' 이 라 고 평가 했다.

동 탁 의 일생 을 보면 사람 이 반드시 안 된다 고 할 수 있 습 니 다. 병 사 는 순수 하지 않 고 용맹 하지 않 을 것 입 니 다. 사 비 는 계획 하지 않 고 기회 가 많 지 않 을 것 입 니 다. 아 쉬 운 것 은 덕 이 비트 에 어 울 리 지 않 으 면 반드시 재앙 이 있 을 것 입 니 다.

기원전 189 년 에 십 상사 의 난 이후 동 탁 은 사당 에 들 어가 한 사람 아래 만인 이상 의 권신 이 되 었 다.

사람 은 권력 이 생기 면 부 풀 어 오 르 기 쉬 우 므 로 인간 의 악 에 조금 이라도 신경 쓰 지 않 는 것 이 당연 하 다.

그 는 먼저 어린 황 제 를 죽 이 고 유 협 을 한 헌 제 로 세우 고 손 으로 하늘 을 가 렸 다.

그런 후에 후궁 을 점령 하여 황음 무도 하 게 되 었 다.

반대 의견 을 제기 하 는 자 는 모두 난 신 적자 로 인정 되 어 마구 잡 이 로 죽 였 다.

이른바 '인심 을 얻 는 자 는 천 하 를 얻는다.'

동 탁 의 인품 이 그의 운명 을 결정 했다.

18 번 제후 들 이 동 을 토벌 한 후에 의 자 여 포 에 게 참살 되 었 다.

동 탁 의 사망 소식 에 따 르 면 병사 들 은 만 세 를 외 치 며 백성 들 이 노래 하고 춤 을 추 며 많은 사람들 이 보석 을 주 육 으로 바 꾸 어 경축 했다.

황 보 숭 은 그 민족 을 멸 했 고 동 탁 은 시신 을 버 리 고 재 를 태 워 장 터 주변 에 널리 알려 졌 다. 그 죄악 이 하늘 에 사무 치 는 것 을 보 았 고 모든 사람들 이 분노 했다.

《 주 역 》 은 "지 세 는 쿤, 군 자 는 덕 으로 물건 을 적재한다." 라 고 말 했다.

덕 이 후 해 야 물건 을 싣 고, 덕 이 후 하지 않 은 자 는 한 걸음 도 나 아가 지 못 한다.

김 용 은 역사적 인 사건 과 인물 은 당시 의 역사적 환경 에 놓 고 봐 야 한다 고 말 했다.정치 적 관점, 사회 적 유행 이념 은 시시각각 변화 하지만 인성 의 변동 은 매우 적다.

《 삼 국 연 의 》 는 역 사 를 썼 으 나 밝 힌 인성 은 오늘날 에 도 여전히 의미 가 있다.

어른 들 의 생활 계시 록 이자 아이의 '인생 교과서' 라 고 할 수 있 습 니 다.

삼 국 의 이야기 와 인간성 을 읽 고 우리 의 삶 은 멀 어 질 수록 넓 어 진다.